<h1>דרשות מהר"ח או"ז פר' עקב סימן י"ט</h1>
<h2>דף מא:</h2>
ודין ברכת הלבנה אמ' רבו' דיכול לקדש עד יום י"ו בחדש. ומהר"ח שמע מן הר' ישמעאל שהרב ר' אביגדור כ"ץ היה נוהג לחזר ולקדשה תוך ג' ימים. ומקדשים במוצאי שבת שהוא מבושם ומלובש מלבושי' נאים. ומהר"ח ראה את מהר"ם שאפי' בחול היה רגיל לקח רק מקטורן של שבת שלו והיה מקדש הלבנה. וחותם מחדש חדשים. ואמר סימן יב"ם ברו' יוצרך ברו' בוראך ברו' מחדשך, וי"א סימן יעק"ב יוצרך עושך קונך בוראך, אבל בספר אינו סימן יב"ם. ומרקד ג' רקידות ואו' תפול עליהם וכו' וכן למפרע. ומהר"ח שמע בשם הר' משה פולדא שאין לעמוד תחת הגג ולקדש, אלא בחצר או ברחוב במקום טהרה. ואין מקדשה אלא א"כ תהא זריחתה ניכרת על הקרקע, וזה כת' רבי' אור זרוע דכה"ג הוי לילה גמורה הן לשבת הן ליום הכיפורי' הן לכל תעניות. ונותן שלום לג' בני אדם או [אם] אין שם אלא אדם אחד נותן לו שלום ג' פעמים והולך לביתו שמח וטוב לב. וקידוש הלבנה הספר קורא אותו הקבלת פני השכינה וזה שהשאיר לנו הקב"ה להקביל פני השכינה. ובשכר זה עתידים להקביל פני השכינה ג"פ בשנה כמו שעשו אבותי' ורי"ש ב"ב אא"א סס"ס.
<h2>דף קיא.</h2>
אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדינו [תהלים צ"ד], ג' מתנות נתן לנו הקב"ה ית' ע"י יסורין, תורה וארץ ישראל ועולם הבא, תורה דכתיב אשרי הגבר וגו' ארץ ישראל דכתיב (ארץ חמדה וכתיב בתרי') [דברים ח'] וידעת עם לבביך כי כאשר ייסר איש את בנו וגו' [וכתיב בתריה כי ה' אלוקיך מביאך אל ארץ טובה], עולם הבא דכתיב [איוב ו'] אורח חיים תוכחות מוסר. וצריך אדם לייסר עצמו בייסורין ולדקדק בדברי תורה שידמה דומה לדומה ומשום דכת' [שם כ"ח] לא תמצא בארץ החיים היינו שמחייה עצמו ואעפ"כ נתן לנו הקב"ה זמן להתענג כגון שבתות וימים טובים ור"ח וחנוכה ופורים, כי כאשר מזונותיו של אדם קצובי' לו מר"ה לר"ה כך חיסרונו, לבד מהוצאות בניו לתלמוד תורה ושבת וי"ט וחנוכה ופורים כל המוסיף מוסיפי' לו.
